موج وبلاگی " بسیج انقلابی و خدمتگزار‌"

به گزارش وبلاگ مرجع وبلاگ مرجع دلگان به نقل از همه باهم، مرجع وبلاگ نویسان سیستان و بلوچستان موج وبلاگی به مناسبت هفته بسیج برگزار می‌کند، این موج با عنوان " بسیج انقلابی و خدمتگزار" از تاریخ 30 آبان لغایت 5 آذر سال جاری برگزار میشود.
 

 

علاقه مندان میتوانند آثار خود را در محور های:

بسیج و اقتصاد مقاومتی، بسیج و علم، بسیج و استکبار ستیزی، بسیج و شهادت، بسیج و امنیت پایدار، بسیج و فرهنگ، بسیج و جهاد، بسیج و بصیرت، در قالب های یادداشت، دل نوشته، عکس نوشته و پوستر، اینفوگرافیک، مقاله و کلیپ تولید و به آدرس [e-mail] ویا در قسمت نظرات این خبر ارسال نمایید.

اهمیت فضای مجازی

به گزارش مرجع وبلاگ دلگان، باشگاه وبلاگ نویسان ایرانی حرف تو وبلاگ «افسران جوان جنگ نرم» نوشت:

 

        برای دانلود با کیفیت عالی اینجا کلیک کنید (دانلود کنید)

 

  هر روز که میگذره با خودمان میگیم ای کاش در جبهه و جنگ بودیم تا ما هم در برابردشمنان دفاع کنیم و نگذاریم دشمن به کشورماننفوذ کند، ولی آیا تا به حال به این فکر کردیده اید که جنگی که الان است بسیار بزرگتر از جنگ هشت ساله است.جنگی به اسم جنگ نرمکه بسیار خطرناک و پیچیده و در عین حال مخربتر از جنگ هشت ساله هست .سلاح دشمن در این جنگ میتواند شناخته شده باشد ولیفشنگ هایش نامعلوم.یعنی در این جنگ باید همیشه هوشیار و بیدار بود .جنگ از فضای واقعی به فضای مجازی کشیده شده ،دشمنت را نمیتونی درست حسابی بشناسی و نمی تونی دشمنت را ببینی،ا

گر غفلت کنی دشمن تمام ارزش ها و اعتقادات را از ریشه قطع میکند .. 

 

یکی از سلاح های جدید دشمن فضای مجازی است ،فشنگ های که برای این سلاح در نظر گرفته شده میتواند اعتقادات و ارزش ها و فرهنگ یک ملت را از بین ببرد و فرهنگ و اعتقادات خودشان را جایگزین کنند.

فشنگ های این سلاح بسیار متنوع است چون باید تاثیر گذار  باشد و هرروز باید تغییر کند اگر متنوع و متفاوت نباشد شناسنایی میشود و تاثیراتش را کم می کند.

هر یک از ما ها در این جنگ وظیفه ای داریم که باید انجام بدیم باید...

اگر روزی شهدا رفتن از جانشان از مالشان گذشتند تا از این خاک و از  ناموسشان دفاع کنند حالا هم ما باید این کار را انجام بدیم .در دفاع مقدس آرزوی یک رزمنده این بود که بصورت گمنام بجنگد و گمنام شهید بشود .امروزه هم هستند کسانی که به صورت گمنام کار های فرهنگی و ارزشی بسیار بزرگی را انجام میدهند ولی ای کاش تعدادشان زیاد باشد ای کاش....

مقام معظم رهبری فرمودند که اهمیت فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی است .دشمن در انقلاب اسلامی تمام سعی اش را انجام داد که نگذارد مردم انقلاب کنند چون مردم ما اعتقادات و ارزش های بسیار بزرگی را دارند و به آنان از صمیم قلب اعتقاد دارند.حالا دشمندانسته که مردم ما به یک سری از ارزشها و اعتقادات پای بند هستند و به فکر این افتادند که این ارزش ها و فرهنگ را از ما بگیرد هر روز با سلاح های گوناگون و نقش های شیطانی سعی میکند که ما را  از اعتقاداتمان و ارزش هایمان خالی کنند .

مقام معظم رهبری در سال های اخیر به موضوع فضای مجازی تاکید داشته اند و حتی فرموده اند اگر من رهبر انقلاب نبودم حتما رئیسفضای مجازی کشور میشدم و این یعنی اهمیت فضای مجازی را نشان میدهد.

هر یک از ما ها که یه کمی به فضای مجازی آشنایی داشته باشیم میتوانیم از فرهنگ و ارزش های خودمان دفاع کنیم و نگذاریم که مردممان به دام دشمن بی افتد و میتوانیم فرهنگ اسلامی و دین مبین اسلام را به کل جهان بشناسانیم ...

ان شالله که بتوانیم در این راه و در این جنگ هم پیروز باشیم ...

یک یاعلی بگو و از همین الان کارهایمان را شروع کنیم .یاعلی.

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

نویسنده مطالب و طراحی پوستر توسط : مدیر وبلاگ جنگ نرم  www.jnarm.blogfa.com

                               برای دانلود با کیفیت عالی اینجا کلیک کنید (دانلود کنید)

                                              

انتهای پیام/

ای اهل حرم میر و علمدار نیامد

وصیت نامه شهید عبدالرضا کلوخی

به گزارش وبلاگ مرجع دلگان به نقل از باشگاه وبلاگ نویسان ایرانی حرف تو نوشت:

 

شهید عبدالرضا کلوخی

تاریخ تولد:1339

تاریخ شهادت:1365/10/4

محل شهادت:عملیات کربلای4

محل دفن:گلزار رضوان

فرازی از وصیت نامه شهید:

خواهران عزیزم!درسنگر حجابتان بمانید و فرزندانتان را در راه اسلام راستین تربیت کنید.

شما دوستان تربیت معلم!در سنگرعلم همراه باایمان به کارتان ادامه دهید و این را بدانید که علم بدون ایمان هیچ به کار نمی آید بلکه ضرر هم دارد.

 

انتهای پیام/

(( نامیرا )) و داستان بی پایان کربلا!

به گزارش دلگان پرس، باشگاه وبلاگ نویسان ایرانی حرف تو نوشت:

 

قسمتی از متن کتاب:

عبدالله به تندی سر گرداند و به ام‌ وهب نگریست. گفت:
«ترس؟! نه! من از او نمی‌ترسم! اما... اما حضور او مرا از چیزی می‌ترساند. دوباره همان کابوس، خدایا این چه دلشوره‌ای است که سینه‌ام را می‌درد»

مرد آرام از کنار برکه بلند شد. به سراغ اسبش رفت و به سر و گوش او دست کشید. با مشک، آب به صورت و دهان اسب پاشید. بعد با مهر به عبدالله نگریست و گفت:

«اهل کوفه‌اید، یا شما هم مسافرید؟»  

«ما اهل کوفه‌ایم، اما تو که از راه دوری آمده‌ای، از کوفه چه می‌خواهی؟»

«من همان می‌خواهم که همه‌ی اهل کوفه می‌خواهند.»

 

 عبدالله گفت:
«پس تو هم خبر حمله‌ی مسلم و یارانش را به قصر ابن‌زیاد شنیده‌‌ای!»....

.

«نامیرا» ریشه در مفهوم «کل یوم‌ عاشورا و کل ارض کربلا» دارد. مفهومی که می‌گوید پهنه‌ی سرزمین کربلا به اندازه‌ی کل زمین وسعت پیدا کرده و عاشورا همیشه نمیراست.

نوشتن داستانی که مخاطب، آخرش را می‌داند کار آسانی نیست. و اینجاست که کرمیار با نگاه درست به عاشورا و استفاده از عنصر «رمانس» به خوبی بهره‌گرفته است. دریغ جدی اینجاست که ای کاش سریال «مختارنامه» را بعد از خواندن «نامیرا» می‌دیدیم تا باورمان شود در کوفه‌ای که ۱۸هزار نامه برای امام حسین علیه‌السلام ارسال می‌شود چطور یکباره ورق بر می‌‌گردد و آدم‌هایی که تا دیروز مشتاق استقبال از پسر پیامبر و علی علیهماالسلام بودند، ناگهان با زرق و برق سکه‌های پسر مرجانه پشت او را خالی کردند، سفیرش را ‌کشتند و بزرگان کوفه ناگهان یار قدیمی ابن‌زیاد شدند؟
.
در «نامیرا» است که می‌فهمی بخشی از انبوه مردمی که به امام نامه نوشتند حضور امام را برای منافع شخصی خود می‌خواستند. امضاها به خاطر درد دین نبود بلکه برای طایفه‌ای سؤال این بود که چرا معاویه شام را برتر از کوفه دانسته است. وقتی که ابن‌زیاد سر کیسه را شل کرد و از بیت‌المال کیسه‌های طلا بخشید، دیگر آمدن امام فایده‌ای برای این قوم نداشت. قصور معاویه را یزید جبران کرده بود، شاید اگر امام می‌آمد به کوفه و زعامت قوم را برعهده می‌گرفت اینان باز هم مخالفت می‌کردند. هرچند ابن‌زیاد هلاکشان کرد و دستشان را به خون پسر  پیامبر آلوده کرد...

«نامیرا» یک مشخصه‌ی بارز دارد. نامیرا یک دوره‌ی فتنه‌شناسی است برای کسانی که در پی حق هستند و می‌خواهند بدانند که حق و باطل چگونه جابه‌جا می‌شوند. که حتی «عبدالله بن‌عمیر» با آن همه سابقه در جهاد با کفار تردید می‌کند که چرا پسر پیامبر به مقابله با یزید برخاسته است؟

 

 

انتهای پیام/

محرم ، هنگامه کسب رزق معنوی..

به گزارش وبلاگ مرجع دلگان به نقل از باشگاه وبلاگ نویسان ایرانی حرف تو :دورهم نوشت:

السلام علیک یا اباعبدالله

می توان از محرم و دهه اول آن به بین الطلوعین عمر انسان تعبیر کرد.

مگر در روایات ماسفارش به درک سحر و بیدار ماندن در بین الطلوعین نشده است؟

 

مگر سفارش نشده است که اگر می خواهید وسعت رزق و روزی داشته باشید سحر و بین الطلوعین را دریابید؟

خب دیگر..

محرم هم بین الطلوعین عمر انسان است

هنگام تقسیم رزق است

اگر می خواهی در طول یکسال بعد از محرم اشک و سوز و حال داشته باشی باید محرم رو درک کنی

باید محرم رو بیدار باشی که اونایی که خواب موندن از کربلا هم جا موندن

باید بیدار بود و از خد ا خواست که به ماتوفیق کار و خدمت به سیدالشهدا در طول سال رو بده

از خدابهمابخواهیم به مااشک و سوز و حال دعا و توبه بده

از خدابخواهیم مارو پاک کنه

 

مثل یاران امام حسین(ع)

.

استاد حلوائیان

(بااندکی دخل و تصرف)

 

انتهای پیام/

تصاویر دیده نشده از سردار شهید همدانی

به گزارش وبلاگ مرجع دلگان به نقل از حرف تو، سردار شهید حاج حسین همدانی که به ابووهب در سوریه معروف بود و در همدان مردم آن را به عنوان پدر خود می شناختند، 16 مهرماه سال گذشته در دفاع از حریم آل الله به شهادت رسید.

 

انتهای پیام/

تنها با تحقق پیام غدیر، مسلمانان به ساحل عزت و عظمت خواهند رسید

 به گزارش مرجع وبلاگی دلگان، معرفت به مبانی اعتقادی و تعمیق بصیرت، آشنایی و انس با امامت و ولایت از پیام‌های محوری و ارزشمند دهه ولایت است.

تعیین امامت علی(ع) در غدیرخم میوه و ثمره مجاهدت انبیاء الهی از آدم تا خاتم است، تنها با تحقق پیام حیات بخش غدیر، اسلام و مسلمانی به ساحل نجات، عزت و عظمت خواهد رسید.

روز غدیر، روز اتمام نعمت های الهی و اکمال دین است وامروز تمامی مشکلات و گرفتاری های جهان اسلام و غلبه کفر و طاغوت بر اسلام نتیجه بی توجهی و غفلت از پیام مهم غدیرخم است.

 نشر، ترویج و توسعه فرهنگ خودسازی و فداکاری در راه آرمان‌های الهی و قربانی کردن هواهای نفسانی از دیگر پیام‌های دهه ولایت و امامت است که باید انجام شود.

و تنها با پیروی و سرمشق قرار دادن نصایح و فرمایشات پیامبراکرم(ص) می‌توانیم با اتحاد و همدلی خویش گام مثبتی در راه تحقق آرمان‌های ولایی انقلاب برداریم.

انتهای پیام/  

چاپ و نشر در ایران به روایت تاریخ

به گزارش مرجع وبلاگی دلگان، اولین چاپخانه در ایران در شهر تبریز تأسیس شد.عباس میرزا نایب السلطنه میرزا زین العابدین تبریزی را مامور فراگیری فن چاپ و به راه انداختن نخستین چاپخانه در تبریزمیرزا زین العابدین تبریزی به سال ۱۲۳۳ هجری قمری اسباب و آلات چاپ حروفی را به تبریز آورده و تحت حمایت عباس میرزا نایب السلطنه که در آن زمان حکمران آذربایجانعهدنامه گلستان به پایان رسیده بود. بود مطبعه کوچکی برقرار نمود و کتاب مزبور میرزا ابواقاسم فراهانی بود که حاوی قصه‌هایی از جنگ میان دولت ایران و روسیه که در مورخ ۱۲۲۸ هجری قمری (برابر با ۱۸۱۳ میلادی ) با کرد.
دکتر فهیمه باب الحوائج در کتاب «آشنایی با مبانی چاپ و نشر» خود می‌نویسد : "عباس میرزا ولیعهد فتحعلیشاه چند تن از ایرانیان را به اروپا گسیل کرد تا صنعت چاپ را بیاموزند. سپس دستور داد که از روسیه ماشین چاپ وارد کنند . در سال ۱۸۱۶ میلادی هنرمند آذربایجانی میرزا زین العابدین تبریزی یکی از همین ماشین‌ها رابه کار گرفت . دومین مطبعه که به ایران وارد شد مطبعه سنگی است که آن نیز در تبریز دایر شده‌است . جای تعجب است که مطبعه نخستین پس از کار کردن دیگر معمول نشد و مطبعه سنگی جای آن را گرفت.
شاید علت جایگزینی مطبعه سنگی به وجای مطبعه سربی این باشد که افرادی مطبعه سربی و حروف آن را با نظر بدبینی نگاه می‌کردند و علامت کفر می‌دانستندویا چون حروف ما فارسی بود با حروف سربی در آن زمان نمی‌توانستیم تنوع در خطوط داشته باشیم در صورتی که در مطبعه سنگی از خوشنویسان کمک گرفته می‌شد. علی قاضی زاده در کتاب تبریز شهر اولین‌ها می‌نویسد : سخت گیری‌های کهنه پرستان باعث شده بود که به سبب گرانی طولانی و سخت بودن چاپ سنگی چاپ کتب و مطبوعات بسیار گران تمام شده و در نتیجه سال‌ها انتشار کتاب و نشریه با دشواری‌های فراوان همراه باشد.
متاسفانه این چاپخانه‌ها همیشه مورد بغض و کینه کوته اندیشان بود و در هر فرصتی که به دست می‌آوردند این مکان‌های فرهنگی را غارت می‌کردند . به گونه‌ای که کسرویمی‌نویسد : مستبدین حروف سربی چاپخانه امید ترقی را ذوب کرده و به صورت گلوله در آورده و به روی این ملت بیچاره انداختند.
حسین امید در کتاب اولین‌ها می‌نویسد: در میان مطابع سنگی معروف تبریز می‌توان مطبعه سنگی علمیه ( چاپ سنگی علمیه )را نام برد که به‌وسیله حاج زین العابدین که به نام حاجی حاج آقا علمیه مشهور بود(نوه حاج میرزا زین العابدین تبریزی ) در سال ۱۲۹۰ هجری شمسی تأسیس یافته و این مطبعه در چاپ کتب مختلف خدمات مهمی انجام داده‌است .
حدود نود سال پس از تأسیس اولین چاپخانه در تبریز نوه حاج زین العابدین ( کسی که اولین چاپخانه سنگی و سربی را در ایران و تبریز دایر کرد بنام زین االعابدین مطبعه چی که پس از زیارت مکه به نام حاجی حاج آقا معروف و هنگام گرفتن شناسنامه نام علمیه را برخود انتخاب نمود. وی ماشین چاپی از اروپا خریداری کرده و از طریق کشور مصر وارد بندراستانبول در ترکیه فعلی نمود و ازاین بندر توسط چهل گاومیش به تبریز منتقل کرد . حاجی حاج آقا علمیه همرا با دستگاه‌های چاپ سنگی خود هشت تن از متخصصین صنعت چاپ را نیز از کشور آلمان برای نصب و آموزش این دستگاه‌ها به تبریز آورد.
این آلمانی‌های متخصص صنعت چاپ در منزل مسکونی حاجی حاج آقا که ماشین‌های چاپ نیز در قسمتی از این خانه ۲۲۰۰ متر مربعی دایر شده بود ساکن شدند.

 انتهای پیام/

بانکداری بدون ربا یک اصل اساسی در قوانین اسلام

به گزارش مرجع وبلاگ دلگان، در قرآن کریم درباره مخالفت و پرهیز از ربا، شدتی به کار رفته که کمتر در فروع دین پیشینه دارد. در اسلام، عدالت خواهی و ستم ستیزی، اصلی انکارناپذیر است. عدالت، معیاری کلی است که اسلامی بودن بیشتر فعالیت های اقتصادی را می توان با آن ارزیابی کرد. رباخواری با این اصل در تضاد است و به همین دلیل، اسلام آن را تحریم کرده است. قرض ربوی، استثمار انسان و تضییع حقوق افراد فقیر از سوی ثروتمندان است. در آیات 273 تا 280 سوره بقره، خداوند پس از بیان حرمت ربا و ویژگی های روحی رباخواران و ذکر آثار آن، مؤمنان را از رباخواری برحذر می دارد و آنها را از پی آمدهای رباخواری که اعلان جنگ با خدا و پیامبر است، آگاه می سازد. در نهایت، علت حرمت ربا را که همان ستم است، بیان می کند: «اگر از این کار زشت (رباخواری) دست بردارید، اصل مال شما متعلق به خودتان است. در این صورت، نه به واسطه گرفتن اضافه ستم کرده اید و نه به دلیل نگرفتن اصل سرمایه ستم دیده اید.".

بیش از بیست سال از تصویب و اجرای قانون بانک داری بدون ربا در ایران می گذرد. برخی از اقتصاددانان که در تدوین این قانون دخالت داشتند، مدعی اند این قانون، بهترین قانونی است که با توجه به ضوابط اسلامی و ملاحظات فنی اقتصادی، در تأمین نیازهای مالی اشخاص حقیقی تدوین شده است. اقتصاددانان مسلمان در برشمردن ویژگی های این قانون، به تعدیل درآمدها و توزیع عادلانه ثروت بین سپرده گذاران و عوامل تولید، افزایش کارآیی، کاهش هزینه های تولید، افزایش سرمایه گذاری و افزایش تولید و بالا رفتن سطح اشتغال و کاهش سطح عمومی قیمت ها اشاره می کنند.

انتهای پیام/